অহংবাদ এবং পার্থিবতা মধ্যে পার্থক্য | অহংবাদ বনাম পরমুষ্টি

অহংবাদ বনাম পরমুবাদ < অহংবাদ এবং পরমার্থ মধ্যে পার্থক্য দুটি চরম মানুষের প্রকৃতির মধ্যে পার্থক্য হাইলাইট। অহংবাদ এবং পরমার্থ দুটি ভিন্ন পদ হিসেবে বিবেচিত হতে পারে। এই মানুষ মানুষের প্রকৃতির দুটি চূড়ান্ত হাইলাইট। স্বার্থপরতা স্বতঃসিদ্ধ, অথবা অন্য কোন স্বার্থপর হওয়ার গুণের কথা বলে। অপরপক্ষে, পরমুহূর্তে, সম্পূর্ণ নিঃস্বার্থ হওয়ার গুণগত মান। মনস্তাত্ত্বিক সবসময় মানুষের এই পরিবর্তন প্রকৃতি সঙ্গে মুগ্ধ করা হয়েছে, তার কর্ম কখনও কখনও পরমার্থ উপর সীমানা এবং অন্য কোন সময়ে তারা অহংবাদ নেভিগেশন সীমানা। তাদের মতে, বেশ কয়েকটি কারণ বিভিন্ন কর্মের মধ্যে এই পারস্পরিক সম্পর্ককে প্রভাবিত করে। এই নিবন্ধটি পৃথক পরিভাষা একটি বোঝার মাধ্যমে পার্থক্য বোঝার চেষ্টা করে।

অহংবাদ কি?

শব্দটি অহংবোধকে

স্বার্থপরতা হিসাবেও অভিহিত করা হয়। এই শব্দটিকে অতিশয় গর্ব বা আত্মকেন্দ্রিকতা হিসাবে মান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। একজন ব্যক্তি, যিনি অহংকারী, সাধারণত অন্যদের অসম্মানিত হয় এবং কেবলমাত্র স্বতন্ত্র ব্যক্তিটির উপরই মনোনিবেশ করে। এই ধরনের ব্যক্তি অন্য যে ক্ষতি করে এমন কোন কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ করবে এবং নিজেকে উপকৃত করবে এই অর্থে, কেউ বলতে পারেন, নৈতিকতা এবং অন্যদের প্রতি নৈতিক বাধ্যবাধকতা, তার উপর হারিয়ে গেছে। এই একটি উদাহরণ মাধ্যমে বোঝা যায়। একজন ব্যক্তি যার বিয়ে হয় এবং তার দুটি সন্তান রয়েছে, তাকে ছেড়ে দেয়ার সিদ্ধান্ত নেয় কারণ সে তার ওজন করে। পরিবারটি দরিদ্র এবং পরিবারের জন্য উপার্জন করার জন্য স্ত্রী এবং সন্তানরা অসমর্থ। মানুষ খুঁজে পায় যে পরিস্থিতি খুব কঠিন এবং তিনি এই ধরনের একটি অনুভূতিশীল পরিস্থিতি এবং শুধুমাত্র পাতা তার জীবন নষ্ট না করা উচিত। এই পরিস্থিতিতে, ব্যক্তি সম্পূর্ণ স্ব-কেন্দ্রিক। তিনি পরিবারের অন্যদের সম্পর্কে অহংকার করেন এবং নৈতিক দায়বদ্ধতা অনুভব করেন না। কেউ কেউ মনে করে যে এটা মানব প্রকৃতিতে অহংকারী। উদাহরণস্বরূপ, একজন দার্শনিক থমাস হোবস বলেছিলেন যে, মানুষ স্বাভাবিকভাবে স্বার্থপর। তার চিন্তাধারার মতে, পুরুষদের স্বার্থপর প্রকৃতির কারণে একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধে নিয়োজিত রয়েছে। যাইহোক, কেউ দাবি করতে পারেন না যে সমস্ত ব্যক্তি অহংকারী এটি পরমার্থের ধারণার মাধ্যমে বোঝা যায়। --২ ->

অহংবোধ - আপনার পরিবার অসহায় রেখেছে

পরমুত্তা কি?

পরমার্থকে কেবল

নিঃস্বার্থতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যায়। এটা যখন একজন ব্যক্তি অন্যদের আগে নিজের প্রয়োজনও রাখে এই কারণে এটি অহংকারের বিপরীত হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এমন একজন ব্যক্তি অন্যদের সম্পর্কে এত উদ্বিগ্ন যে তিনি নিজেকে সম্পূর্ণভাবে উপেক্ষা করেন। উদাহরণস্বরূপ, একটি সৈনিক যিনি নিজের ব্যাটেলিয়নের অন্যকে বাঁচানোর জন্য নিজেকে উত্সর্গ করেন, বা অন্য কোন পিতা বা মাতা যা বাচ্চাকে বাঁচাতে নিজেকে বা নিজেকে ঝুঁকি নিতে পারে।এই উদাহরণগুলি যেখানে একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণ নিজের নিজের ভুলে যায়। কিছু পরিস্থিতিতে স্বর্গে স্বার্থপরতা নিহিত আছে। তারপর এটি একটি বলিদান হিসাবে বিবেচনা করা হয় একটি দৃঢ় নৈতিক বাধ্যবাধকতা এবং এছাড়াও মানসিক সংযুক্তি যে ব্যক্তি নিরর্থক হতে তোলে আছে কিছু লোক বিশ্বাস করে যে এইটিকে পরমার্থ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়, কারণ ব্যক্তি নিজেকে অন্যের জন্য এগিয়ে নিয়ে যায় যিনি তাকে পরিচিত করেন। কিন্তু পরমার্থ আরও প্রসারিত। যখন একজন ট্রেন স্টেশনে একজন ব্যক্তি অন্যের জীবন রক্ষা করে, যিনি তার সম্পূর্ণ অপরিচিত ব্যক্তি, নিজের জীবনকে ঝুঁকির মুখে রাখেন, এটিও পরমার্থ। মনস্তাত্ত্বিকরা কেন এই ধরনের আচরণে অংশগ্রহণ করছেন তা বোঝার জন্য বিভিন্ন গবেষণায় নিযুক্ত করা হয়েছে।

পরমুত্তা - কেউ তার জীবন বাঁচাতে নিজেকে বাঁচাতে পারে

অহংবাদ এবং পারত্ভাসের মধ্যে পার্থক্য কি?

• অহংকারকে চরম স্ব-কেন্দ্রিকতার হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যদিও পরমার্থ নিঃস্বার্থতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে।

• এই দুটি মানুষ মানবাধিকারের দুটি চূড়ান্ত হিসেবে বিবেচিত হতে পারে।

• একজন অহংকারী ব্যক্তি কেবল নিজের জন্য চিন্তা করে, কিন্তু একজন পরমাত্মাভিত্তিক ব্যক্তি তার নিজের স্বার্থকে উপেক্ষা করে অন্যের যত্ন নেয়।

চিত্র সৌজন্যে: মহিলা এবং শিশু এবং উইকিস্মমন্স (পাবলিক ডোমেন) এর মাধ্যমে একটি মহিলা সংরক্ষণ