অপরাধ ও বিরক্তির মধ্যে পার্থক্য
দোষীদের বিরূদ্ধে বিরক্ত < সহজ সত্যের জন্য অপরাধবোধ এবং অনুতাপের মধ্যে পার্থক্য তৈরি করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে অনেক কাজ আমাদের অন্যতম হতে পারে এমন কাজ করার জন্য সীমিত করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, সংস্কৃতি, পরিবেশ এবং অর্থনৈতিক অবস্থা আমাদের ক্ষমতার সাধারণ সীমাবদ্ধতা হতে পারে এবং অতএব, সর্ববিষয়ক পার্থক্যটি বজায় রাখার জন্য এটি কি সত্যিই হওয়া উচিত তা অপরাধীর লোড কমানোর একটি দীর্ঘ পথ হয়ে যায় এবং এটি দুঃখজনক। এর গুরুত্ব এই যে, দুঃখজনকভাবে ভবিষ্যতে যে কোনও সিদ্ধান্ত নেওয়াতে আরও সচেতন হওয়ার প্রেরণা হতে পারে।
কিছু কিছু কাজ করা থেকে অপরাধ সংঘটিত হয় যা আমরা জানি যে 'সেই নির্দিষ্ট সময়ের' সময়ে সঠিক কাজ করা ঠিক ছিল না, যখন দুঃখের কারণ হল যে, কিছুটা ভালভাবে এভাবে করা যেতে পারে উপায় আসলে এটি সম্পন্ন হয়। এই পার্থক্যটি জানতে হলে স্ব-দোষের পরিস্থিতিগুলি প্রতিরোধ করতে সহায়তা করে কারণ সমস্ত মানুষ পিতামাতাদের, দাদা-দাদী এবং মহান দাদু-দের সময় এবং সংস্কৃতির ফল। সুতরাং, এমন কোনও তথ্য নেই যা তিনি ইতিমধ্যেই জানেন না।'ইতিবাচক' অপবাদ অনুতাপের দিকে পরিচালিত হতে পারে যা কিছু ইতিবাচক পদক্ষেপের মত করে তৈরি করে যেমন কর্মের ক্ষতি (যদি এখনও সম্ভব হয়) পূর্বাবস্থায় ফেরানো যায়। যাইহোক, সাধারণত, অপরাধবোধ ভাল কাজ জ্বালানী না যখন অনুশোচনা করে। বিরক্তি কিছু আলোকায়ন হয়
সারাংশ
1। দোষ করা না হলে দোষত্রুটি ইতিবাচকতার দিকে পরিচালিত হয়।
2। দোষী কিছু কিছু কাজ করা থেকে উদ্ভূত হয় যা আমরা জানি যে 'সেই নির্দিষ্ট সময়ে' করা সঠিক জিনিস নয়, যখন অনুতাপ হচ্ছে এমন একটি ফলাফল যা জানা যায় যে আসলে এটি আসলে কীভাবে করা হয়েছিল তা ভালোভাবে করা হয়েছে।
3। দোষী ব্যক্তিদের প্রতি ক্রমাগত খারাপ অনুভূতি বহন করে, কিন্তু দুঃখজনক কর্মগুলি পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনার জন্য অনুতাপের সিদ্ধান্তগুলি তাদের পুনরাবৃত্তি না করে।
