যুক্তিসঙ্গততা এবং অভিজ্ঞতার মধ্যে পার্থক্য

যুক্তিসঙ্গত বনাম আমলাতান্ত্রিকতা

জে স্টুকসবারী দ্বারা

জ্ঞান কোথায় শুরু হয়? এটা মানবতার কাছে স্বাভাবিকভাবেই প্রতিভাধর হয় বা কি এটি নির্মাণের প্রক্রিয়াটি নির্মিত হয়েছে? এই চিকেন বা-ডিম প্রশ্ন epistemology কেন্দ্রীয় হয়, বা জ্ঞান অধ্যয়ন। অধিকন্তু, এই প্রশ্নগুলি দর্শনের জন্য "ভূমি শূন্য"। দার্শনিক আলোচনার এই বুনিয়াদি স্তরে দাঁড়িয়েছে দুইটি চিন্তাধারা: শিক্ষামূলক ও যুক্তিবাদ

এই বিশ্বউইচগুলির মধ্যে প্রাথমিক পার্থক্য হল জ্ঞান সৃষ্টির অভিজ্ঞতা। যুক্তিসঙ্গত জন্য, জ্ঞান সহজাত, এবং একটি অগ্রাধিকার, বা অভিজ্ঞতার আগে ঘটে। যুক্তিসঙ্গততা ইন্দ্রিয় আমাদের উপলব্ধি সন্দিহান হতে থাকে আমরা যা দেখতে, শুনতে, গন্ধ, স্বাদ এবং অনুভব করি তা কেবল নিছক মতামত যা অভিজ্ঞতা দ্বারা পক্ষপাতিত্ব করে - এইভাবে, তারা সত্যের উৎস হিসেবে পুরোপুরি বিশ্বাসযোগ্য হতে পারে না, যেহেতু আমরা সব একই অভিজ্ঞতা ভাগ নাও করতে পারি। উদাহরণস্বরূপ, কিভাবে একটি যুদ্ধ veteran, যারা পোস্ট ট্রমাটিক স্ট্রেস ডিসর্ডার থেকে ভুগছেন, কাছাকাছি এলোমেলোভাবে পিছন পিছন দিকে একটি গাড়ী প্রতিক্রিয়া সম্ভবত কোন ব্যাধি ছাড়াই কারো তুলনায় একটি ভিন্ন ফলাফল উত্পাদন করবে।

সন্ন্যাসী উপলব্ধি পরিবর্তে, যুক্তিবাদী বিশ্বাস কারণ বিশ্বাস। কারণ ছাড়াই, জগতের একটি বড় আকারের রং এবং গোলমাল হবে যা সম্পূর্ণভাবে কম্প্যাটিবল বা সম্পূর্ণভাবে বোঝা যায় না। রেনি ডেকার্টস, যুক্তিবাদী গডফাদার বলে মনে করেন, কেবল বলেছিলেন, "আমি মনে করি, তাই আমি আছি। "সহজভাবে চিন্তা, চিন্তা এবং rationalizing মানব অস্তিত্ব মৌলিক হয়। এই দার্শনিক সত্য ধারণ করে স্বতন্ত্র অস্তিত্ব সম্পূর্ণভাবে নিজের স্ব-বাস্তবায়ন দ্বারা সহজেই বোঝা যায়।

এই একই যুক্তিবাদী আত্মপ্রকাশ সত্য প্রয়োগ করা যেতে পারে। নিখুঁত সত্য একটি যুক্তিবাদী এর মন একটি নিশ্চিততা। যদি একজন ব্যক্তি দাবি করেন যে "সত্যটি আপেক্ষিক", তাই তাদের সঠিক সিদ্ধান্তে সঠিক হওয়ার জন্য তর্ক করা প্রয়োজন। অতএব, পরম সত্যের অস্তিত্বই কেবল একটি সত্যবাদী স্বৈরতন্ত্রের মাধ্যমে নিশ্চিত হয়ে যায়।

এই আলোচনার অন্য দিকে আভ্যন্তরীণতা রয়েছে। Empiricists বিশ্বাস যে জ্ঞান শুধুমাত্র একটি posteriori ঘটতে পারে, বা অভিজ্ঞতা পরে। মানুষ একটি "ফাঁকা স্লেট" দিয়ে শুরু করে এবং অভিজ্ঞতার সাথে সেই স্লেটের ভরাট করা শুরু করে যেমন অভিজ্ঞতাগুলি জমা হয়। আবেগপ্রবণতাবাদীরা জিজ্ঞাসা করে, যদি জ্ঞান সহজাত, কেন সন্তানরা সব কিছুই জানে না? একটি আইটেম সফলভাবে আবেগের বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি পাস করতে পারেন পর্যন্ত, কিছুই নির্দিষ্ট জন্য হতে পারে।

পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে শুধুমাত্র জ্ঞান কিভাবে পাওয়া যায় তার একটি মহান উদাহরণ হল শরডিংয়েরের বিড়াল Erwin Schrödinger একটি তাত্ত্বিক বিরাট বিজড়িত উপস্থাপিত এবং একটি পরীক্ষা একটি ত্রিমাত্রিক উপাদান একটি নিষ্ঠুর এবং একটি পরমাণু ক্ষয় সেন্সর সঙ্গে একটি ইস্পাত বাক্স ভিতরে লক জড়িত পরীক্ষা।পরমাণুর ক্ষয় সনাক্ত হওয়ার পরই নিখুঁতভাবে বিরতি দেওয়া যায় এবং ছড়িয়ে দেওয়া হয় - এইভাবে বিড়ালকে হত্যা করা। যাইহোক, বাক্সের নৈমিত্তিক পর্যবেক্ষক থেকে, যেখানে কেউ ভিতরে না দেখতে পারেন, বিড়াল উভয় একই সময়ে জীবিত এবং মৃত হিসাবে চিন্তা করা যেতে পারে; শুধুমাত্র পর্যবেক্ষণ পি.ই. টি.এর সাথে যোগাযোগ করতে হবে কিনা তা প্রকাশ করবে।

এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে এই আপাতদৃষ্টিতে দ্বন্দ্বময় বিশ্ব-দর্শন একে অপরকে সম্পূর্ণভাবে সম্পূর্ণরূপে বিরোধিতা করে না। ঘটনাবলী আছে যেখানে এপিস্টেমোগ্রাফি উভয় পন্থা একে অপরের পরিপূরক। প্রথমবারের মত একটি গরম প্লেট স্পর্শ করার একটি শিশুকে বিবেচনা করুন। যদিও সন্তানের চরম তাপ এবং মানুষের মাংসের তার প্রতিকূল প্রভাব সীমিত বোঝা থাকতে পারে, তবে তিনি চান বা না করতে চান তবে তিনি একটি ক্র্যাশ কোর্স পেতে চান। অশ্রু শুকানোর পর, শিশু এখন একটি ইন্দ্রিয় অভিজ্ঞতা আছে যা ভবিষ্যতে অন্যান্য প্লেটগুলির দিকে এগিয়ে আসার আশা করবে। পৃষ্ঠে, এটি সম্পূর্ণরূপে পরীক্ষামূলক অনুভূতির মত মনে হয় (যেখানে অভিজ্ঞতার ধারণা উপলব্ধি), কিন্তু কার্যকারিতার স্বাভাবিক ধারণাকেও এই সমীকরণে অভিনয় করে। গবেষণায় দেখা যায় যে বিবর্তনের প্রক্রিয়া হিসেবে মানুষের ডিএনএ-তে সৃষ্ট সৃষ্টির কারণ এবং প্রভাব ঘটনাগুলি বোঝার ক্ষমতা দেখানো হয়েছে। উভয় প্রাকৃতিক বৈশিষ্ট্য (যুক্তিবিদ্যা) এবং সরাসরি অভিজ্ঞতা (অভিজ্ঞতাভিত্তিক) এই সন্তানের জ্ঞানীয় অনুষদ এবং বিশেষ করে ভবিষ্যতে গরম প্লেট সম্পর্কিত শারীরিক প্রতিক্রিয়া হবে। এই প্রকৃতির জন্য একটি উদাহরণ এবং পোষ্ট।

যৌক্তিকতা ও অভিজ্ঞতা উভয়ই ঐতিহাসিক অধ্যয়নের ভিত্তি প্রদান করে, যা মানব সভ্যতার ভোর হওয়ার পর থেকে দার্শনিক আলোচনার একটি অংশ হয়ে উঠেছে। বোঝা যায় যে জ্ঞান কোথা থেকে এসেছে তা সহজেই উত্তর দেওয়া হবে না কারণ সাধারণত প্রশ্নগুলি আরও প্রশ্ন উত্থাপন করে। অ্যালবার্ট আইনস্টাইন বলেন, "আমি যত বেশি শিখছি, ততই বুঝতে পারি যে আমি কতটা জানি না। "