ইসলাম ও জিহাদ মধ্যে পার্থক্য

ভূমিকা

বিশ্বজুড়ে সমস্ত বিশ্বের আজকাল, জিহাদ শব্দটি সহিংসতা এবং ব্যাধি এর সমার্থক হয়ে উঠেছে। এমনকি মধ্য প্রাচ্যের নাগরিক যারা কোরআনে নাযিলকৃত শব্দ জিহাদের প্রকৃত অর্থ সম্পর্কে ভালভাবে সচেতন, তারা প্রায়ই এই বিষয়ে কথা বলার সময় নেতিবাচক ভাব প্রকাশ করে। এ কারণেই আন্তর্জাতিক গণমাধ্যম সংস্থা ক্রমাগত সন্ত্রাসবাদের আন্তর্জাতিক কর্ম এবং জিহাদিদের হত্যার প্রতিবাদ করে। এটা বলা যেতে পারে যে জিহাদ শব্দটি সারা বিশ্ব জুড়ে সন্ত্রাসীদের দ্বারা বিদ্রোহের তাদের কাজকে সমর্থন করার জন্য হাইজ্যাক করা হয়েছে।

ইসলামের প্রকৃত অর্থ হচ্ছে আল্লাহর ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করা, এবং জিহাদ শব্দটি কুরআনে ব্যবহৃত হয় এই আদেশটি (কিষের, ২008) । এই দুটি শব্দগুলির অর্থের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই কারণ তারা উভয়ই ঈশ্বরের সেবায় উৎকৃষ্ট পদ্ধতির নির্দেশ করে। উভয় শব্দই ইঙ্গিত দেয় যে বিশ্বাসীরা সমস্ত পরিস্থিতিতে ঈশ্বরের প্রতি বিশুদ্ধতা ও উত্সর্গ বজায় রাখার লক্ষ্যে কাজ করে। প্রকৃতপক্ষে, এটা বলা যেতে পারে যে জিহাদের ধারণাই শুধু কুরআনে পাওয়া যায় না, তবে খ্রিস্টান, হিন্দু ও বৌদ্ধদের দ্বারাও প্রচলিত হয়। কারণ এই সমস্ত ধর্ম বিশ্বাসীদের আভ্যন্তরীণ পাপের বিরুদ্ধে সংগ্রামের পাশাপাশি সমাজের বহিরাগত মন্দির (ফাতোহী, ২009) বলে তিরস্কার করে।

--২ ->

ইসলাম ও জিহাদের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই

ইসলাম ও জিহাদের শব্দের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই, তবে এটা উল্লেখ করা আবশ্যক যে, কোন কারণ ছাড়াই আধুনিককে একটি নেতিবাচক অর্থ প্রদান করা হয়েছে 21 শতকের মধ্যে খান (২010) এর মতে, ইসলাম ও জিহাদের উভয় শব্দই বিশ্বের নাগরিকদের মধ্যে শান্তি বজায় রাখার জন্য দাঁড়িয়েছে। কয়েকজন মানুষ বুঝতে পেরেছে যে কুরআনে পবিত্র যুদ্ধের অভিব্যক্তি কোন উল্লেখ নেই। পোপ নগর দ্বিতীয় দ্বারা 1095 খ্রিস্টাব্দে পবিত্র যুদ্ধটি প্রথম ব্যবহার করা হয়েছিল, যখন তিনি যুদ্ধে জয়ের জন্য এবং যিশু খ্রিস্টের জন্মের (Tyerman, 2008) জন্মগ্রহণ করার জন্য জেরুজালেমে একটি পবিত্র তীর্থযাত্রা করার জন্য ইউরোপে খ্রিস্টানদের উত্সাহিত করেছিলেন।

কুরআন আসলে বিভিন্ন পদের সংখ্যা দিয়ে ইহুদীদের উল্লেখ করে এবং ঈসা, মোশি ও অব্রাহামের শিক্ষার প্রতি তাদের উৎসর্গীকরণের কারণেই খ্রিস্টানদেরকে গ্রন্থের লোক বলে উল্লেখ করা হয়েছে - যাদের অধিকাংশই গুরুত্বপূর্ণ। ইসলামে নবী (কিসারে, ২008)। মুসলমানরা প্রকৃতপক্ষে শত শত বছর ধরে বিভিন্ন ধর্মের মানুষদের সাথে শান্তিপূর্ন সম্পর্ক স্থাপন করে। ফাতোয়ায়ে (২009) অনুযায়ী, হযরত মুহাম্মাদ (সা।) এর শিক্ষাগুলো যেমন সুন্নাহে লিপিবদ্ধ রয়েছে, তেমনি প্রকৃতপক্ষে নিশ্চিত যে বিচারের দিন প্রথম বিচারের সময় বিচার করা হবে, যারা নির্দোষ রক্তের শাখার সাথে কাজ করে। কুরআন সন্ত্রাসী কর্মের নিন্দা করে এবং উপদেশ দেয় যে, যারা তাদের সাথে যোগদান করে তাদের কঠোরতম ভাবে শাস্তি দেওয়া উচিত (ফাতোয়া, ২009)।

ইসলামে, শব্দ জিহাদ প্রকৃতপক্ষে রহমত বাহ্যিক কাজ, সেইসাথে অভ্যন্তরীণ শোধন মাধ্যমে ঈশ্বরের সেবাতে নিজের আত্ম উত্সর্গীকৃত প্রক্রিয়া বোঝায়। কিষের (২008) অনুসারে, জিহাদের বিভিন্ন স্তর রয়েছে। একজন মুসলমান মন্দ ইচ্ছাকে যুদ্ধ করতে এবং উচ্চ নৈতিক মান অর্জন করতে অভ্যন্তরীণ জিহাদ করতে পারেন। একটি সম্প্রদায় সমাজতান্ত্রিক শাসকদের কাছ থেকে সমাজকে রক্ষা করার জন্য জিহাদ করতে পারে, অথবা দমনের বিরুদ্ধে লড়াই করতে পারে (কিষের, ২008)। মুসলিমরা যখন একটি বৈষম্যমূলক জিহাদ তোলার আশা করে তখন তাদের দেশ বা সম্প্রদায় বিদেশী জঘন্যপন্থীদের দ্বারা আক্রান্ত হয়। শারীরিক জিহাদ জিহাদ সর্বোচ্চ ফর্ম হিসাবে স্বীকৃত হয়, কারণ এর ফলে ব্যক্তির মধ্যে মৃত্যু ঘটতে পারে এবং এর ফলে চূড়ান্ত বলিদান (স্ট্রেইসান্ড, 1997) জন্য কল করা হয়।

কোরান বলছে যে শারীরিক জিহাদ শুধুমাত্র প্রতিরক্ষামূলক উদ্দেশ্যে পরিচালিত হবে, এবং অন্য জাতি ও ধর্মের নিরপরাধ নাগরিকদেরকে সন্ত্রাস করতে হবে না। কুরআনের কোন আয়াত নেই যে কোনও প্রতারণার মাধ্যমে আত্মঘাতী বোমা হামলা বা অনুমোদন করে। ফাতোয়া (২009) অনুযায়ী, কুরআন শিক্ষা দেয় যে মানুষকে বল প্রয়োগ করে জোর করে ইসলামে রূপান্তরিত করা একটি অপরাধ যা আইনের অধীনে শাস্তিযোগ্য হওয়া উচিত।

উপসংহার

ইসলাম ও জিহাদ শব্দটি সমার্থক বলে উল্লেখ করা যেতে পারে, কারণ তারা উভয়েই মুসলমান আলেমকে খোদার ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করতে বলে। তাদের কেউই সমর্থন করেন না যে মুসলমানরা অন্যান্য জাতির নাগরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালাচ্ছে, বা জোরপূর্বক তাদেরকে ইসলামে রূপান্তরিত করবে। উভয় শব্দের বিশ্বাসীকে ঈশ্বরে অনুসন্ধানে উচ্চতর নৈতিক মূল্যবোধ জমা দেওয়ার প্রচেষ্টা করা, এবং অন্যান্য ধর্মীয় বিশ্বাসের লোকেদের সঙ্গে মিথস্ক্রিয়া করার সময় ক্ষমা ও করুণাতে পরিচালনা করা।