সালাফিবাদ ও মুসলিম ব্রাহ্মণে দ্বিধা
মুসলিম ব্রাদারহুডের প্রতীক
সালাফজম মুসলিম ব্রাদারহুডের বিপরীতে
মুসলিম ব্রাদারহুডের গঠন 1 9 28 সালে হাসান আল বানা কর্তৃক গঠিত হয়। মূল ধারণা ছিল একটি ইসলামী রাজনৈতিক দল গঠন করা যা একটি শান্তিপূর্ণ আদর্শবাদী ইসলামী সমাজ গঠন করার লক্ষ্য ছিল। মূল ধারণা ছিল মিশর জুড়ে বিভিন্ন শহরে একটি মসজিদ, একটি স্কুল এবং একটি ক্রীড়া সুবিধা স্থাপন করা। পরে, তবে, ইসলামী সমাজের উদ্দেশ্য অর্জনে শান্তিপূর্ণ ও সহিংস পদক্ষেপগুলি থেকে ফোকাস স্থানান্তরিত হয়। এই সহিংস অঞ্চল মূল সংগঠনের একটি অংশ ছিল এবং প্রথম কয়েক বছরে গোপনে চালানো হয়েছিল। পরবর্তীতে 1950 ও 60 এর দশকে সৈয়দ কুতুবের নেতৃত্বাধীন ছিল। সৈয়দ কুতুবের লেখা, বেশ কয়েকটি মুসলিম সন্ত্রাসী গোষ্ঠীর উত্থানের সৃষ্টি করেছে। 1950-এর দশকে মুসলিম ব্রাদারহুড মিশরীয় সরকারের সাথে মুখোমুখি হয়েছিল কিন্তু হুসনি মুবারকের শাসনামলে মুসলমান ভ্রাতৃত্ব শাসনের সমর্থনে দাঁড়িয়েছিল। সম্প্রতি, ২011 সালে তারা মিশরীয় জনগোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্বের একটি সম্পূর্ণ প্রচেষ্টা হিসেবে ফ্রিডম অ্যান্ড জাস্টিস পার্টির নামে একটি রাজনৈতিক দল গঠন করে। এটি ইসলামি শাসনের একটি ব্যানার গ্রহণ করে যা অন্যান্য ধর্মের সহিত সহনশীল হবে এবং এটি মন্ত্রিসভায় নারীদের রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্বের উপর জোর দেবে না। এ ছাড়াও পার্টি মুক্ত বাজার পুঁজিবাদকে সমর্থন করে এবং দেশের ক্ষমতায়নে জাতীয়তাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।
মুসলিম ব্রাদারহুডকে মিশরের রাজনৈতিক সীমান্তে চ্যালেঞ্জ করে আলাউর দলটি তার সালাফি মতাদর্শের সাথে। Salafism একটি মুসলিম পুরিতানদের মতাদর্শ যে রাজনৈতিক সহিংসতার ধারণার বিরুদ্ধে স্বতঃপ্রণোদিত কিন্তু সময়ের সাথে এটি মধ্যপ্রাচ্যে রাজনৈতিক কর্মকান্ডে ক্রমশ জড়িত হয়ে উঠেছে, বিশেষতঃ মিশরে সম্প্রতি। ইবনে তাইমিয়া (13 ম শতাব্দী), তার ছাত্র ইবনে আল কায়িম ও আল-ধাবাবি, ইবনে 'আব্দুল ওয়াহাব নাজদী ও বিন বায, উথাইমিন, আলবানী মত তাঁর অনুসারীরা সালাফিদের প্রতিষ্ঠাতা, বিতর্কিত পণ্ডিতদের নিজেদের বা তাদের প্রধান চরিত্রের প্রতিষ্ঠাতা।, ইত্যাদি Salafism Wahabism মতাদর্শ মধ্যে অনুরূপ যা সৌদি আরব এর ক্ষমতাসীন সরকারের প্রভাবশালী মতাদর্শ হয়। সালাফিদের অনুসরণ করে নওর পার্টিকে মিসরের শাসন করার ব্যাপারে একটি অতি রক্ষণশীল পদ্ধতি রয়েছে এবং এটি কঠোর ইসলামী শরিয়া আইন বাস্তবায়নের উপর জোর দেয়। তারা এটিকে গুরুত্ব দেয় যে, মিশরে মিশরের আইন শরিয়া আইনের প্রধান উৎস হওয়া উচিত এবং মুসলিম ব্রাদারহুডের পক্ষের তুলনায় তারা তাদের মতামতকে কম উদার মনে করে। যদিও মিশরে সালাফি সক্রিয় রয়েছেন, তবে মুসলিম ব্রাদারহুডের মতো তারা মিশরের জন্য একচেটিয়া নয়। সালাফিবাদ ইরাকের উত্থান ও পতন দেখেছে এবং সৌদি আরবে এবং অন্যান্য মুসলিম দেশে এটি উল্লেখযোগ্য কিছু রয়েছে।--২ ->
মূল পার্থক্য:1 মুসলিম ভ্রাতৃত্ব একটি বিংশ শতাব্দীর মতাদর্শিক আন্দোলন যখন Salafism একটি 13 তম শতাব্দী ধারণা।
2। মুসলিম ব্রাদারহুডকে রাজনৈতিক দল হিসেবে গ্রহণ করা হয়েছিল এবং সালাফিবাদের উদ্দেশ্য ছিল রাজনীতি থেকে ধর্মকে পৃথক করা।
3। মুসলিম ভ্রাতৃত্ব একটি সহিংস যে একটি সেগমেন্ট আছে, অন্যথায় এটি একটি শান্তিপূর্ণ আন্দোলন। যদিও Salafism একটি মতাদর্শগত Wahabism অনুরূপ যা অসহিষ্ণু এবং প্রায়ই সহিংস বলে পরিচিত হয়।
4। মুসলিম ব্রাদারহুড মিসরে সন্নিবেশিত হলেও সালাফিমা মুসলিম বিশ্বের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে যদিও সম্প্রতি মিশরীয় রাজনীতিতে সক্রিয় হয়ে উঠেছে।
5। মুসলিম ব্রাদারহুডের তুলনায় শাসকগোষ্ঠীর কাছে সালাফিবাদ কম সহনশীল এবং অপেক্ষাকৃত অপ্রত্যাশিত।
6। মুসলিম ভ্রাতৃত্ব একটি ধর্মীয় ধারণা সঙ্গে আসে কিন্তু আন্দোলন মিশরীয় শাসনের প্রতি একটি জাতীয়তাবাদী পদ্ধতি আছে অন্যদিকে সালাফিবাদটি শাসন সম্পর্কিত বিশুদ্ধরূপে ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি ভিত্তিক।
