কারণ ও কারণের মধ্যে পার্থক্য

কারণ বনাম কারণ

কারণ এবং কারণ দুটি শব্দ যে প্রায়ই প্রতিশব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয় কঠোরভাবে বলছে তারা সমার্থক শব্দ নয় তারা পার্থক্য সঙ্গে ব্যবহার করা হবে। তাই তারা বিনিমেয়যোগ্য নয়।

কারণটি এমন একটি কারণ যা প্রভাব সৃষ্টি করে। উদাহরণস্বরূপ আপনি বলতে পারেন যে একটি সাধারণ ভাইরাস হল মুরগি রোগের রোগ। এটা বোঝা যায় যে বিশেষ ভাইরাসটি চিকেনপক্স নামে পরিচিত। তাই একটি প্রভাব উৎপন্ন যা কিছু একটি কারণ বলা হয়।

অন্য দিকে কারণে একটি মতামত সমর্থন একটি চিন্তার বা একটি বিবেচনা বোঝায়। নিচে দেওয়া বাক্যগুলিতে 'যুক্তি' শব্দটি ব্যবহার করুন:

1। আপনার সিদ্ধান্তের কারণ কি?

2। আপনি আমাকে আপনার পরামর্শের কারণটি দিতে পারেন।

'মতামত' শব্দটি উপরে দেওয়া উভয় বাক্যের মধ্যে একটি মতামত বা সিদ্ধান্তের সমর্থনে 'একটি চিন্তার' অর্থে ব্যবহার করা হয়।

--২ ->

অন্যদিকে শব্দ 'কারণ' শব্দটি যেমন 'পতনের কারণ', 'রোগের কারণ', 'উন্নয়নের কারণ' এবং অনুরূপ যেমন এক্সপ্রেশন ব্যবহার করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, যদি আপনি সম্রাট নেপোলিয়ন এর ওয়াটারলু জন্য কারণ নিচে পাড়া হয়, তাহলে আপনি বিভিন্ন পয়েন্ট বা ইভেন্ট ওয়াটারলু এ সম্রাট নেপোলিয়ন পতনের নেতৃত্বে হবে। অতএব কারণগুলি প্রভাবের দিকে নিয়ে যায়, যথা সম্রাটের পতন।

কারণ দর্শনের বিষয় বিশেষ আবেদন আছে। কারণ অনুষদ বা মানুষের মন এর ক্ষমতা দ্বারা এটি নিম্ন প্রাণীদের বুদ্ধিমত্তা থেকে আলাদা করা হয়। তাই কারণ এছাড়াও রায় অন্তর্ভুক্ত, ধারণা, যুক্তি এবং স্বজ্ঞা খুব। অন্য দিকে কারণে বিচার, ধারণা, যুক্তি এবং বিষয় জন্য অন্তর্দৃষ্টি সঙ্গে কিছুই করার আছে।

'যুক্তি' শব্দটি 'চিন্তাধারার' অর্থে বোঝা উচিত এবং সেইজন্য 'চিন্তাভাবনা' এর কর্মের সমাহার হিসাবে তা বোঝানো উচিত। কারণ উদ্দেশ্য উদ্দেশ্যে মানসিক কারণ কারণ উদ্দেশ্য সহায়ক। এই কারণ এবং কারণ মধ্যে প্রধান পার্থক্য এক।

সংক্ষেপে এটি বলা যেতে পারে যে একটি কারণ বিভিন্ন ধরনের যেমন উপকরণগত কারণ, উপাদান কারণ এবং যেমন উদাহরণস্বরূপ কাদা একটি পাত্র তৈরীর উপাদান কারণ। অন্যদিকে কুমারের চাকা একটি পাত্র তৈরিতে সহায়ক কারণ। অতএব একটি পাত্র তৈরীর মধ্যে উভয় কারণ প্রকৃতপক্ষে প্রয়োজন হয়।