দাদা এবং অতিরিতির মধ্যে পার্থক্য
দাদার বনাম অতিনিরাপত্তা
শিল্প ও সংস্কৃতির ক্ষেত্রে দাদা এবং অতিরিওবাদী স্বতন্ত্র আন্দোলন। এই আন্দোলন শিল্পের চিত্রকর্ম এবং চিত্রশিল্পীদের লেখাগুলিতে প্রতিফলিত হয় এমন শিল্পের বিশ্লেষণকে চিত্রিত করে। দুইটি আন্দোলনে মিলিত হওয়ার কারণে, শিল্পী ও আজকের সাধারণ মানুষ এই শিল্প আন্দোলনের দুই কালের মধ্যে তৈরি করা চিত্রগুলির মধ্যে পার্থক্য করা কঠিন। এই নিবন্ধটি দুটি আলাদা আন্দোলনের সাথে জড়িত শিল্পীদের চিত্রকর্মগুলিতে পাঠকদেরকে সনাক্ত করার জন্য পাঠকদেরকে সুস্পষ্ট পার্থক্য তুলে ধরার চেষ্টা করে।
দাদা
1915 সালে সারা বিশ্বের বেশ কিছু বিখ্যাত শিল্পী, প্রধানত ইউরোপ ও আমেরিকা, তাদের যুদ্ধবিরোধী মনোভাব প্রকাশ করার জন্য জুরিখে জড়ো হয়েছিল। জুরিখকে নির্বাচিত করা হয়েছিল কারণ সুইজারল্যান্ড WWI এর সময় কম বা নিরপেক্ষ ছিল। শিল্পী ও লেখকগণ জুরিখের সময় তাদের কাজগুলি অব্যাহত রাখেন এবং তাদের কাজগুলি যুদ্ধকালীন কার্যক্রমের প্রতি তাদের ঘৃণা প্রদর্শন করে। এটি 1 9 16 সালে ছিল এবং এই দলটি তার মতামত ও চিন্তাভাবনার জন্য দিয়াকে শব্দ হিসেবে আবির্ভূত করে। এই দলের সদস্যদের Dadaists হিসাবে বলা হয়।
--২ ->দাদৈষী আন্দোলন ছিল অস্থিরতা, হতাশা এবং সংগ্রামের অনুভূতি যার ফলে ক্লাসের ক্লাসগুলি অভিজাত শ্রেণীর বিরুদ্ধে অনুভূত হয়। এছাড়াও অসন্তুষ্ট ছিল কারণ সম্পদ বরাদ্দের এবং সামাজিক ভূমিকা বিভাগগুলি খেলার জন্য পেয়েছিলাম। দারিদ্র্যবাদীরা বুর্জোয়া ও অরাজকতার বিরুদ্ধে জনগণের অনুভূতি প্রতিফলিত করার জন্য শিল্পীদের দ্বারা চালিত ছিল এবং এই শ্রেণির কারণে এই দলগুলি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। যুদ্ধের কারণে সাধারণ শ্রমিক শ্রেণীর দুঃখকষ্ট এবং তাদের যে দুর্বলতা সহ্য করতে হয়েছিল, সেটি মহান শিল্পী ও লেখকগণ দাউদিজম-এর সাবস্ক্রাইব করার কাজে প্রতিফলিত হয়। তাই এই শিল্পীদের এত ক্রোধান্বিত হয়েছিল যে, তারা যুগ যুগ ধরে শিল্পীদের অনুপস্থিতিতে পথ পরিবর্তন করতে চেয়েছিলেন। তারা যতটা সম্ভব কুৎসিত শিল্প করতে চেয়েছিলেন এবং এমনকি তাদের কাজের জন্য দ্বিতীয় হাত এবং প্রায়ই তৃতীয় হাত পণ্য ব্যবহার করার চেষ্টা করেছিলেন। তারা এটা স্পষ্টতই পরিষ্কার করতে চেয়েছিল যে, যুদ্ধ দুনিয়ার সমস্যার কোন সমাধান নয় এবং তাদের কাজকে তাদের যন্ত্রণা এবং রাগ প্রতিফলিত করার জন্য একটি মাধ্যম তৈরি করেছে।
অতিমানবীয়তা
অতিমানবীয়তা একটি শিল্প আন্দোলন যা দাতাবাদ থেকে বেরিয়ে আসার কৃতিত্ব। তাই 19২3 সাল থেকে 1939 সালের শেষ পর্যন্ত এটি খুঁজে পাওয়া যেতে পারে। একটি Dadiism একটি এক্সটেনশন ছিল এবং একটি রাজনৈতিক বিবৃতি ছাড়া আর। বৈষম্যমূলক মূল্যবোধ ছাড়াও দাদাবাদ আসছে, এবং বার্লিনের মতো জায়গায় শিল্পীদের অনুভূতিগুলি অতিরঞ্জিত একটি প্রতিধ্বনি পাওয়া যায় যা একটি শিল্প আন্দোলন যা দাউদিজমের চেয়ে বেশি আপীল ছিল। সেই সময়কার শিল্পীরা যুদ্ধ ও এর অত্যাচারের সাথে এখনও রাগ ছিল কিন্তু বারবার শান্তি ও সমৃদ্ধির প্রতি পরিবর্তন ঘটেছিল। মানুষের ক্ষত ধীরে ধীরে ধীরে মুছে যায় এবং এমনকি যুদ্ধ স্মৃতিসৌধের মাধ্যমেও সেগুলি উদযাপন করা হয়।আর্কাইভটি ছিল একটি আন্দোলন যা জনগণের ইচ্ছাকে যুদ্ধের ভয়ঙ্কর অত্যাচারের কথা ভুলে যাওয়ার প্রয়াসের নির্দেশ দেয়।
শিল্পীদের লেখা এবং কাজগুলি এক ধরনের প্রতিলিপি প্রতিফলিত করে যা বাস্তবতা থেকে দূরে ছিল কারণ যুদ্ধ বেঁচে এখন আর বাস্তবতা চোখে দেখতে চায় না।
