সিদ্ধা এবং দৌরাপাদীর মধ্যে পার্থক্য
সিদ্ধ বৌদ্ধ ধৌ্যদী
ভারতের মহাকাব্য থেকে সিদ্ধ ও দুপুড়ি যথাক্রমে রামায়ণ ও মহাভারত। রাজা জনক ছিলেন সিটা পিতা। অন্যদিকে, রাজা দ্রুপদ ছিলেন द्रফাদি পিতা। উভয় সিটা এবং দৌরাপ্পি অদ্ভুত জন্ম আছে বলা হয়। যদিও, সীতার ভূগর্ভস্থ অবস্থায় পাওয়া যায়, দ্রুপদ ধূপদাহ কর্তৃক প্রদত্ত অগ্নিকান্ড থেকে বেরিয়ে এসেছিল বলে বলা হয়।
সিটা জনাক একমাত্র সন্তান। অপর দিকে, দ্রাবিদুন্নু ছিলেন द्रফাদিের ভাই। সিমা ছিলেন রামের স্ত্রী, যখন द्रফদী অর্জুনের স্ত্রী ছিলেন, পন্ডা রাজকুমার।
শাভামের ভাঁজকে স্বয়য়ভারা বা বর-সাজসজ্জা অনুষ্ঠানের ভঙ্গ করে রামা বিয়ে করেন। অন্যদিকে, স্বপ্নে বিবাহিত দৌরাপা স্বামীকে প্রদত্ত একটি স্বয়ম্রে একটি তীক্ষ্ণ লক্ষ্যমাত্রা ছুঁয়েছে। অন্য কথায়, সায়মা ও দৌরাপুরি উভয়ের বিয়েগুলিই ছিল স্বয়াম্বরের ফ্যাশন।
--২ ->রাবণের অপহরণ পরে রামা রায়ের দ্বারা সিটাকে পরীক্ষা করে নিয়েছিলেন। অন্যদিকে, ধূড়ধরা রাজা রামকৃষ্ণের আদালতে দুর্যোধন ও দুশাসন কর্তৃক দৌহিত্রকে অপমান করা হয়েছিল। রাহা দ্বারা সিদ্ধ অপহরণ করা হয়, যখন মহাভারতে জয়দরাথ কর্তৃক দৌরাপ্পীকে নির্যাতন করা হয়।
লাভা ও কুসাকে সিটাতে জন্ম দেওয়া হয়। অপর দিকে পাঁচজন পুত্র উপপান্ডভ জন্মগ্রহণ করেন। এটা মনে করা আকর্ষণীয় যে ভারতের সিদ্ধ ও নারীর মধ্যে সীমা ও द्रফাদি উভয়ই অন্তর্ভুক্ত। তাদের উভয় মন এবং শরীরের তাদের বিশুদ্ধতা জন্য পরিচিত হয়। তারা বিশুদ্ধতা এবং পবিত্রত্ব খুব embodiments বিবেচিত হয়। 14 বছর বয়েসী তার স্বমী রামকে বনভূমি দিয়ে আসেন।
অন্যদিকে, ডরউপাডিও 1২ বছরের বনভূমিতে পান্ডুদের পাশে এবং কগনিটিতে এক বছর। সিটা ত্রেতা যুগে বাস করত, যখন দৌরাপুরি দুপুরে যুগে বাস করত। এই সিট এবং দৌরাপাদীর মধ্যে পার্থক্য।
