অনুমানমূলক এবং কান্তিবাদের মধ্যে পার্থক্য
ভূমিকা
কেমব্রিজ ডিকশনারী দর্শনশাস্ত্র অনুযায়ী শব্দটি নৈতিকতা নৈতিকতার সমার্থক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। পল এবং এল্ডার দাবি করেন যে অনেক মানুষ সামাজিক নিয়মাবলী, ধর্মীয় নির্দেশ এবং আইনী বিধিসমূহ অনুযায়ী আচরণবিধি হিসাবে আচরণ বিবেচনা করে। কিন্তু নৈতিকতা একটি স্ট্যান্ড-একা ধারণা, এবং এটি সংযুক্ত কোনো স্ট্রিং থেকে বিনামূল্যে আলোচনা করা যেতে পারে। নীতিশাস্ত্র নৈতিক দর্শনের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট এবং যেমন সঠিক বা ভুল, ভাল বা খারাপ, সদ্গুণ বা ভাইস, এবং ন্যায়বিচার বা অবিচার হিসাবে revolves। নীতিশাস্ত্র অধ্যয়ন তিনটি এলাকায় ছড়িয়ে পড়ে; মেটা-নৈতিকতা, আদর্শগত-নীতিশাস্ত্র, এবং ফলিত-নীতিশাস্ত্র ফলস্বরূপ এবং Kantianism দুটি বিরোধী ধারনা যা আদর্শগত অধীন অধীন - নীতির যে একটি কর্মের ন্যায়পরায়ণতা বা ভুল হিসাবে এই প্রশ্নগুলির সাথে সম্পর্কিত।
ফলস্বরূপতা
নীতিশাস্ত্রের এই দৃষ্টিভঙ্গি উচ্চারণের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়, 'উপায়ে ন্যায্যতা শেষ করে' তত্ত্বটি বলেছে যে কোনও কর্ম সঠিক বা ভুল কিনা কর্মের পরিণামের উপর নির্ভর করে। যদি ফলাফলটি ভাল হয় তবে কাজ ভাল, এবং তদ্বিপরীত, এবং আরো ভালো ফলাফলটি ভাল কাজ। সুতরাং একটি এজেন্ট সঠিক কর্ম, একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে, হয় যে সব ধরনের ভাল ফলাফল উপর উত্পন্ন বিকল্প কর্মের মধ্যে যে কর্ম। এইভাবে ফলাফলের যুক্তি যে নৈতিক দ্বন্দ্বের মুখোমুখি একজন ব্যক্তি, সেটি একটি পদক্ষেপ গ্রহণ করা উচিত, যা সর্বোত্তম পরিণতির সৃষ্টি করে এবং সাধারণ মানুষের পরিণতিগুলি অনুকূল করা উচিৎ। ফলাফলগুলি বিভিন্ন প্রকৃতির হতে পারে, তাই এমন পরিণামগুলির বিভিন্ন ধারণা থাকতে পারে যা অপ্টিমাইজ করা উচিত। এইগুলো;
আমি। উপযোগবাদ: এই ধারণার মতে মানুষকে অর্থনীতির ক্ষেত্রে কল্যাণ বা ইউটিলিটি সর্বোচ্চ করার চেষ্টা করা উচিত। এভাবে কর্মের প্রয়োজন মেটাতে হবে।
আ। Hedonism: এই পদ্ধতি অনুযায়ী মানুষ একটি কর্মের ফলাফল হিসাবে সন্তুষ্টি সর্বাধিক চেষ্টা করা উচিত।
ফলাফল ভিত্তিক নীতিশাস্ত্র বা ফলাফলের প্লাস পয়েন্ট
i। এটা যুক্তিযুক্ত যে মানুষ কি সুখ / কল্যাণ বৃদ্ধি বা হতাশ / দুর্বিপাক হ্রাস করা উচিত।
আ। ফলাফলের প্রিজম দেখে মানুষ সিদ্ধান্ত নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, তাই এটি বিজ্ঞ।
III। সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়া সহজ, কম চাপ, এবং সাধারণ জ্ঞান ভিত্তিক।
ফলনশীলতার ক্ষুদ্রতর বিন্দু
i প্রতিটি বিকল্প সিদ্ধান্ত পুঙ্খানুপুঙ্খ মূল্যায়ন করা উচিত।
আ। যেমন মূল্যায়ন সময় ব্যয়কারী, এবং যেমন মূল্যায়ন উদ্দেশ্য পরাজিত হতে পারে।
III। এটা যুক্তিযুক্ত যে সবাই যদি ফলাফলের দ্বারা পরিচালিত হয় তবে সুখ বা কল্যাণ বলে, এটি সমাজের স্বার্থ ক্ষতিগ্রস্ত করবে, কারণ ভবিষ্যদ্বাণী করা কঠিন যে, মানুষ কীভাবে একটি বিশেষ পরিস্থিতির সাথে কাজ করবে।
III। সম্প্রদায়, গোষ্ঠী বা পারিবারিক সদস্যদের প্রতি পক্ষপাতিত্ব বা আনুগত্য সহ ব্যক্তি বা গোষ্ঠীগুলির কর্মগুলি সমাজে অবিশ্বাসের বন্যাটি খুলতে পারে।
কাঞ্চিযানবাদ
জার্মান দার্শনিক ইমানুয়েল কান্ট (17২4-1804) ছিলেন প্রতিযোগিতার প্রতিদ্বন্দ্বী, এবং নীতিশাস্ত্রের একটি ড্যান্টোলজিকাল নৈতিক তত্ত্ব প্রচার করেছিলেন, যা এথিক্সের কান্টিয়ানিজম তত্ত্ব নামে পরিচিত। কান্তিবাদের মৌলিক প্রজ্ঞা হল যে, মানুষের কর্মের পরিণতির উপর নির্ভর করা উচিত নয়, বরং অবশ্যই মানুষের কর্তব্যের পরিপন্থী পরিপূর্ণ কর্তব্যসমূহ দ্বারা নির্ধারিত হওয়া উচিত। কান্ট বলেছেন যে একটি কর্মের সততা বা ভুল দুটো প্রশ্নের উত্তর উপর নির্ভর করে, প্রথমত যদি এজেন্ট যুক্তিযুক্ত যে সবাই প্রস্তাব হিসাবে একই কাজ করা উচিত, তারপর আইন নৈতিক বা নৈতিক হয়। দ্বিতীয়ত, যদি এজেন্ট বিশ্বাস করেন যে এই আইনটি মানুষের লক্ষ্যের প্রতি শ্রদ্ধাশীল এবং কেবলমাত্র মানুষের ব্যবহার বা সুবিধার সর্বাধিক মর্যাদাকে ব্যবহার করে না, তাহলে আইন নৈতিক বা নৈতিক।
নিরপেক্ষ আদেশটি নিরপেক্ষ আদেশ। এই ধরনের কমান্ড 'যদি আপনি ক্ষুধার্ত থাকেন তবে আপনার খাওয়া উচিত', তবে শর্তসাপেক্ষ নয় বরং শর্তসাপেক্ষ, যেমনটা কেউ ক্ষুধা অনুভব করে না সে কমান্ডকে উপেক্ষা করে। কিন্তু এই ধরনের কমান্ডের মাধ্যমে আপনি 'ঠকাই না' বলতে বাধ্য হচ্ছেন, যেহেতু প্রতারণা একটি নাশক ব্যক্তির কল্যাণে বৃদ্ধি পাবে, তবুও কেউ কোনও ছদ্মবেশে কমান্ডটি ছেড়ে যাবে না। যেমন হত্যাকাণ্ড, চুরি, মিথ্যা, প্রভৃতির মতো কিছু কিছু আইন সর্বজনীনভাবে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। নৈতিকতা এই ধরনের অবহেলিতদের উপর ভিত্তি করে এবং এই ধরনের অবহেলিতদের দ্বারা পরিচালিত হয়, এবং কেউ বেঁচে যায় এবং দাবি দাবি করতে পারে। নিরপেক্ষ প্রয়োজনীয়তাগুলি সর্বাধিক বা নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়, যা ঐতিহ্যগতভাবে অনুরূপ পরিস্থিতির মধ্যে প্রত্যেককে নির্দেশনা দেয়। এভাবে যদি কেউ বলে যে আমি 'ডুবন্ত নৌকাটি ছেড়ে চলে যাওয়ার জন্য শেষ ব্যক্তি,' তাহলে এটি একটি ভাল মর্যাদাবোধের মত মনে হয়। কিন্তু এটি একটি নিরপেক্ষ হতে পারে না, কারণ এক যুক্তিযুক্তভাবে আশা করতে পারে না যে সকল অনুরূপ পরিস্থিতিতে একই ভাবে কাজ করা উচিত। এমনকি যদি সবাই ডুবন্ত নৌকাতে একই করে তবে একটি অযৌক্তিক পরিস্থিতির সৃষ্টি হতে পারে যে নৌকাটিতে সবাই ডুবে যাচ্ছে। তাই কেনান অনুযায়ী এই নৈতিক বা নৈতিক হিসাবে বলা যাবে না।
একই সময়ে নৈতিক দায়িত্বের উপাদান হাইলাইট করা হয়। এভাবে যদি কোন ব্যক্তি একটি লটারীর পুরো পুরস্কার-অর্থ দান করে, তাহলে দাতব্য প্রতিষ্ঠানকে বিশুদ্ধ-পরিতোষ লাভ করতে হয়, কেনান অনুযায়ী এইটি নৈতিক বা নৈতিক হিসাবে বলা যাবে না, কারণ এই ক্ষেত্রে দোষীদের উদ্দেশ্য হল আনন্দ ফলাফল উপর ভিত্তি করে। অন্যদিকে যদি একই ব্যক্তি তার প্রিয় মায়ের নির্দেশে একই কাজ করে, তবে তাকে অবশ্যই নৈতিক বা নৈতিক বলে বিবেচনা করা উচিত, কারণ কর্মটি ফলপ্রসূভাবে পরিচালিত হয় না, বরং সর্বসম্মতভাবে যে তার মা যা বলেছেন তার অনুসরণ করা উচিত।
কান্টিয়ানিজমের অতিরিক্ত পয়েন্ট
আমি এটি উপকারীতাবাদের ত্রুটি থেকে একটি উন্নতি। এক দশকে জীবন বাঁচাতে এক ব্যক্তির মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা হয়। সুতরাং একটি খারাপ কাজ ভাল ফলাফল বাড়ে।
আ। কান্টের তত্ত্ব সার্বজনীন নৈতিক আইনগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়, সংস্কৃতি, আইনী সংবিধান বা ব্যক্তিগত পরিস্থিতিতে নির্বিশেষে।
III। এটা সহজ, যদি আমি আশা করি যে আমাকে মেরে ফেলা উচিত নয় তাহলে আমি কাউকে খুন করাও উচিত নয়।
ঈ। তত্ত্ব যুক্তিপূর্ণ এবং কোন আবেগ অনুপস্থিত।
বনাম। তত্ত্ব আন্তর্জাতিক আইন সমর্থন করে। যুক্তরাজ্যের একটি বিখ্যাত মামলায় বিচারক টমাসকে হত্যা করার জন্য এক জ্যাককে দোষী সাব্যস্ত করেছিলেন, যদিও জ্যাক জেমকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন কিনা তা জ্যাক নিশ্চিত করতে পারে।
ষষ্ঠ। তত্ত্ব মৌলিক মানুষের অধিকার সম্মান, 'লাইভ রাইট'। এটি এন্টি-ইথেনসিয়াস লবি'র মৌলিক যুক্তি।
ক্ষুদ্রতর পয়েন্ট
আমি। এটি খারাপ পরিণতি ভাল কাজ করতে পারে। দশ দশকের জীবন বাঁচাতে এক ব্যক্তিকে হত্যা করা একটি ভাল কাজ নয়, তবে দশজনের মৃত্যুর কারণ হবে।
আ। তত্ত্ব কঠোর, কোন নমনীয়তা ছাড়াই দশজন ব্যক্তির মৃত্যুর কারণ হবে বলে বলা হয়েছে।
III। এক ট্রায়াল কেনার ট্রায়াল হতে পারে ভ্রমন ট্রেন যেখানে ট্র্যাকিং অভাবগ্রস্ত হয়।
ঈ। কান্তিবাদীবাদী রস যুক্তি দেন যে দায়িত্ব পরম। কিন্তু কার্যত সেখানে সম্পূর্ণ দায়িত্ব যেমন জিনিস হতে পারে না। একটি ব্যক্তি দাতব্য একটি সমষ্টি দান তার মা দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে। একই সময়ে একজন ব্যক্তি তার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ একজন অসুস্থ বন্ধুকে সাহায্য করার জন্য তার দায়িত্ব অনুভব করতে পারে।
বনাম। কান্টের মতে, প্রাণী (অ-মানুষের) এর কোন অভ্যন্তরীণ মূল্য নেই তাই তাদের হত্যা করা হচ্ছে না-নৈতিক নয়। এই মতবাদ পরিবেশবাদী দ্বারা চ্যালেঞ্জ করা হয়, এবং অবশ্যই কঠিন কারণগুলির সাথে।
ষষ্ঠ। কান্তিদান প্রত্যর্পণের বিচারের উপর ভিত্তি করে মৃত্যুদন্ড প্রদান করা হয়। এটি ব্যাথহাম দীর্ঘদিন ধরে চ্যালেঞ্জ করে, এবং আজকের অধিকাংশ আধুনিক গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র এগুলি দিয়ে চলে গেছে এবং যেখানে এটি এখনও প্রচলিত আছে, সেখানে একটি অতিরিক্ত ধারা 'বিরল অপরাধী' রচিত হয়।
ঋ। ইউনিভার্সাল নিয়ম একই নৈতিক প্রশ্ন সঙ্গে বিভিন্ন পরিস্থিতিতে তৈরি। এই নৈতিকতা আপেক্ষিক নয়, পরম নয়।
অষ্টম। Kantianism অনুসরণ করা সহজ। ফলস্বরূপ কিছু ক্ষেত্রে জটিল সিদ্ধান্ত নেওয়া প্রক্রিয়া জড়িত।
IX। কান্তিবাদই মানবাধিকার ও সমতার আইন। ফলস্বরূপ এই আইন লঙ্ঘন করতে পারে।
X। কনন্তানবাদকে সার্বিকভাবে ফলপ্রসূতার চেয়ে আপীল গ্রহণ করা হয়েছে
সারাংশ
আমি। নৈতিক তত্ত্ব হিসাবে ফলস্বরূপ ধারণার ফলাফল প্রকৃতির প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে এটি ব্যবহার, কল্যাণ, বা আনন্দ কান্তিবাদই নৈতিক অবজ্ঞাগুলির উপর নির্ভর করে যা পরম।
আ। ফলস্বরূপ খারাপ ফলাফলগুলি খারাপ ফলাফলের দিকে পরিচালিত হতে পারে। কান্তিবাদের ফলে খারাপ পরিণতি ভাল কাজ হতে পারে।
III। ফলস্বরূপ শাস্তিমূলক ন্যায়বিচার উত্সাহ দেয়। কান্তিবাদের প্রতারক ন্যায় বিচারকে উৎসাহিত করে না।
ঈ। Kntianism বিপরীত পরিস্থিতি বৃদ্ধি দিতে পারে। ফলস্বরূপ দ্বন্দ্ব বৃদ্ধি দেয় না
