মনোমালিন্য এবং দ্বৈতবাদ মধ্যে পার্থক্য | Monism বনাম দ্বৈতবাদ মধ্যে পার্থক্য

মনস্তির বনাম দ্বৈতবাদ

একত্ববাদ একতা নিয়ে কাজ করে এবং দ্বৈতবাদ 'দুই' ধারণার সাথে সম্পর্কযুক্ত। এই দুটি পদের মধ্যে, আমরা বিভিন্ন পার্থক্য চিহ্নিত করতে পারি। উভয় পদ দর্শনে ব্যবহৃত হয় এবং বিভিন্ন অর্থ আছে। আসুন আমরা বুঝতে চেষ্টা করি এই দুইটি অর্থ কি। Monism একত্ব সঙ্গে ডিল। অন্যদিকে, দ্বৈতবাদ 'দুই' এর ধারণা নিয়ে আলোচনা করে দ্বৈতবাদ অনুযায়ী, আত্মা আত্মা থেকে পৃথক আত্মা আলাদা তাই দ্বৈতবাদ দুটি সত্ত্বার সাথে পৃথক আত্মা এবং পরম আত্মা আলাদাভাবে। Monism আত্মা একতা কথা বলে ব্যক্তিগত আত্মা সুপ্রিম আত্মার একটি অংশ এবং সুপ্রিম আত্মা হিসাবে ভাল হিসাবে। এই নিবন্ধটি মাধ্যমে আমরা এই দুই পদ মধ্যে বিদ্যমান যে পার্থক্য পরীক্ষা করা যাক

Monism কি?

মনোমালিন্য মহাবিশ্বের সবকিছু একত্রিত করে নেয় মহাবিশ্বের বৈচিত্রতার মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। সমস্ত, কিন্তু এক monism এর crux হয়। দ্বৈতবাদ জিনিসগুলির মধ্যে পার্থক্য দেখায় দ্বৈতবাদ বৈচিত্র্য একতা গ্রহণ করে না। মনমোহন ভারতীয় দর্শনের একটি পদ্ধতি। ব্রাহ্মণ মহাবিশ্বের যে মহাবিশ্বের মধ্যে উদ্ভাসিত বস্তু এবং স্থান গঠিত সর্বাধিক সত্তা। অন্যান্য সমস্ত ধারণাগুলি যেমন সময়, শক্তি এবং মহামহিম ব্রহ্ম থেকে উদ্ভূত হয়েছে। ঠিক যেমন একটি মাকড়সা তার সমীপে একটি ওয়েব তৈরি করে এবং এটির ভিত্তিতেও এটি প্রত্যাহার করে নেয়, ব্রহ্মও এই মহাবিশ্বের প্রকৃতি ও জীবন্ত মানুষগুলির অন্তর্গত হয়ে উঠবে এবং যুগান্তরের শেষে নিজেকে প্রত্যাহার করবে। প্রত্যাহারের মুহূর্তটি জলবায়ু বলা হয়। প্রতিটি আত্মা সম্ভাব্য ঐশ্বরিক অনুযায়ী monism অনুযায়ী। মানুষের মধ্যে দেবতা নিজেকে মধ্যে ভাল lies। তিনি সর্বশক্তিমান এবং তাঁর মতো শক্তিশালীও। মহাজাগতিক একটি অস্পষ্ট ঘটনাটি হিসাবে মহাবিশ্বের চেহারা বর্ণনা। এটি অদ্বৈত ভারতীয় দর্শনে 'মায়া' বলা হয়। তার চেহারাতে ইউনিভার্স কেবল বিদ্বেষপূর্ণ। ব্রাহ্মণ একাই সত্য, আর আমাদের চারপাশের সবকিছুই মিথ্যা।

--২ ->

দ্বৈতবাদ কি?

দ্বৈতবাদটি এক অর্থেই একনিষ্ঠতার বিপরীত। যদিও এটি সর্বশক্তিমানের অস্তিত্বের কথা বলে, এটি বৈচিত্রতার ঐক্যকে অনুমোদন করে না এটা সব মানুষ একতা দেখতে না। মানুষ হিসাবে ঈশ্বরের হিসাবে শক্তিশালী এবং সম্ভাব্য হতে পারে না। মানুষ তার সীমাবদ্ধতা আছে শুধুমাত্র সর্বশক্তিমান সর্বশক্তিমান এবং সর্বময় ব্যাপ্তকারী। তিনি সর্বশক্তিমান এবং সার্বভৌম। যতদিন তিনি মরণশীল হবেন ততদিন পর্যন্ত মানুষ সর্বশক্তিমান এবং সর্বোপরি হবেনা। মানুষ মানুষ, এবং ঈশ্বর ঈশ্বর হয়। দ্বৈতবাদ হিসাবে যে হিসাবে সহজ হয়। ভারতীয় দর্শনে দ্বৈতবাদ নামটি 'দ্বৈত' নামে পায়। দর্শনশাস্ত্রের দ্বিতী পদ্ধতিতে প্রতীয়মান তাত্ত্বিক মতে, আত্মা বা স্বতন্ত্র ব্যক্তি কখনোই ব্রহ্মান বা সর্ব্বপ্রকার আত্মা হবেন না।স্বতন্ত্রকে 'জীবন' বলা হয় এবং সর্বহারাকে 'ব্রহ্ম' বলা হয়। জীবন ব্রহ্মার সাথে এক হতে পারে না। এমনকি মুক্তি বা 'মুুক্ত' সময়ে, স্বতন্ত্র ব্যক্তি 'সত্যিকারের আনন্দ' ভোগ করে এবং অভিজ্ঞতা লাভ করে, কিন্তু এটি ব্রহ্মার সাথে যেকোনো সময়ে সমান করা যায় না। ব্রাহ্মণকে 'প্যারামাতম' বলা হয়। দ্বন্দ্ববাদ Monism বিশ্বাস সিস্টেমের অনুমোদন করে না। এটি একটি অস্পষ্ট ঘটনাটি বা মিথ্যা হিসাবে মহাবিশ্বের কল না। এটি মহাবিশ্বের সমস্ত শক্তিশালী ব্রাহ্মণ ছাড়াও একটি পৃথক সত্য সত্তা হিসেবে কল করবে, দ্বিতীয় সত্তা যা স্থায়ী হয়। এই দুটি পদ মধ্যে বিদ্যমান যে পার্থক্য হাইলাইট। এখন আসুন নিম্নলিখিত পদ্ধতিতে পার্থক্যকে সংক্ষেপ করি।

মনোমালিন্য এবং দ্বৈতবাদ মধ্যে পার্থক্য কি?

• মনুষ্যত্ব অস্তিত্বের একত্ব নিয়ে কাজ করে। দ্বৈতবাদ অস্তিত্বের একত্বের অনুমোদন দেয় না।

• স্বতঃস্ফূর্ততা অনুযায়ী স্ব স্ব স্বয়ং হিসাবে ভাল এবং সম্ভাব্য স্ব স্ব। দ্বৈতবাদ, বিপরীতভাবে, তাদের দুটি পৃথক সংস্থা হিসাবে চিহ্নিত করে।

• মুক্তির সময় পরমেশ্বরে স্বতন্ত্রভাবে আত্মপ্রকাশকারী মনুষ্য স্বত্ব গ্রহণ করেন। দ্বৈতবাদ, বিপরীত, স্বাধীনতার পর স্ব স্ব স্বার্থে স্বতন্ত্র ব্যক্তিকে একত্রিত করি না।

• মনুষ্যত্বের ভিত্তিতে সর্বোপরি স্বয়ং সর্বশক্তিমান ব্রাহ্মণ হয়ে ওঠে। দ্বৈতবাদটি মনিস্তদের দৃষ্টিতে সম্মত হয় না যে স্বতন্ত্র ব্যক্তি স্বয়ং স্বয়ং আত্মপ্রকাশ করে। তাদের মতে, স্ব স্ব 'বাস্তব সুখ' অনুভব করে কিন্তু ব্রহ্মের সমান হতে পারে না।

চিত্র সৌজন্যে:

1 "ডেকার্টস মিন অ্যান্ড বডি" [পাবলিক ডোমেন], উইকিমিডিয়া কমন্সে

২। ভিক্টর এম। ওয়াসনেটসভ [পাবলিক ডোমেইনে], উইকিমিডিয়া কমন্সে