বৈদিক ধর্ম ও হিন্দুধর্মের মধ্যে পার্থক্য

ভূমিকা

বৈদিক ধর্ম হিন্দুধর্মের ভিত্তি এবং হিন্দুধর্মের বিশ্বাস ও রীতিনীতিগুলি বৈদিক ধর্মের মূল উৎস। বিদ্যমান বৈষম্যের পার্থক্য হচ্ছে প্রধানত প্রজন্ম এবং যুগের প্রবৃত্তাকারতা।

প্রাণিবিজ্ঞান

"বৈদিক" শব্দটি সংষ্কৃত মূল শব্দ "বে" অর্থ থেকে উদ্ভূত হয় যার অর্থ জ্ঞান। এটি হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের তিনটি ধর্মগ্রন্থের সমষ্টিগতভাবে উল্লেখ করে- অষ্টভভা বেদ, সাম্বেদ এবং যজুর বেদ। বৈদিক ধর্ম বেদ তিনটি বই উল্লেখ উল্লিখিত রীতিনীতি, রীতি এবং chants বোঝায়।

"হিন্দুধর্ম" শব্দটি হিন্দু শব্দটিকে "ইস" শব্দটির সাথে যুক্ত করে। ভারতীয় উপমহাদেশের জনগণের জন্য মধ্যযুগীয় [7 ম খ্রিস্টপূর্বে] হিন্দুদের একটি জনপ্রিয় শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে। ভারতীয় উপমহাদেশে প্রচলিত ধর্মীয় চর্চা সংগ্রহের জন্য 18 তম -19 শতকের ইউরোপীয় পণ্ডিতদের দ্বারা হিন্দুধর্মের আবির্ভাব ঘটেছিল যখন ইউরোপীয়রা এখানে নিজেদের মধ্যে প্রবেশ করতে শুরু করেছিল।

দেবতার নাম

--২ ->

বৈদিক ধর্মের দেবদেবীগণের নামগুলি হিন্দুধর্মের চেয়ে ভিন্ন ছিল। পূর্ববর্তী নিম্নলিখিত নামগুলি হল উজ্জ্বল নাম সমূহ: অগ্নি, অদিতি, অরুণা, অশ্বিন, ইন্দ্রা, মিত্র, পৃথ্বী, পুষণ, রুদ্র, সোমা, সা্যাত্তর, সরস্বতী, উষা, ভু, বরুণ, ইয়াম ইত্যাদি। হিন্দুধর্মের নাম ব্রহ্ম, গণেশ, ক্যাটরিকিয়া, লক্ষ্মী, পার্বতী, সরস্বতী, শিব, বিষ্ণু, ইয়াম ইত্যাদি। কিছু নাম উভয়ই পাওয়া যায় এবং হিন্দুধর্মের কোনও বৈদিক দেবদে ভিন্ন নাম রয়েছে।

দেবতাদের ফর্ম।

বৈদিক ধর্মের দেবতারা বাহিনী যে প্রকৃতি, নদী, বায়ু, পৃথিবী, আগুন, জল ইত্যাদি বা মূর্তি বা আইকনগুলির আকারে কোনও শারীরিক প্রতিনিধিত্ব প্রদান না করে এমন সংস্থাগুলির প্রতিনিধিত্ব করে। হিন্দুধর্মের মধ্যে দেবদেবীরা মন্দির বা মন্দিরে আবদ্ধ মূর্তি এবং প্রতীক দ্বারা চিত্রিত হয়।

ঋতু এবং রীতিনীতি

বৈদিক ধর্মের সর্বাধিক প্রচলিত ও মৌলিক রূপ ছিল আগুনের বেদীর উপর প্রদক্ষিণ করা Yag-gi। লোকেরা বেদিতে আগুন লাগার চারপাশে বসে ছিলেন, দেবীর প্রশংসায় মন্ত্রকে আবৃত্তি করেছিলেন। একটি কার্যকরী পুরোহিত ঘি ঢেলে দেন এবং নিয়মিত বিরতির সময়ে অগ্নিতে অ্যান্টিগ্রেশনের এক বিশেষ প্রস্তুতির মিশ্রণটি ছুঁড়ে দেন। হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের মধ্যে মন্দিরগুলি বা মন্দিরগুলির মধ্যে ডুমুরগুলি রয়েছে, যা কাপড়-চোপড় দ্বারা সজ্জিত এবং ফুল ও রংগুলির সাথে সজ্জিত। ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলি অত্যন্ত প্রসারিত, যাঁরা মগ্নের সাথে দেবতার চারপাশে আগুনের শিখা উদ্ঘাটন করে।

দর্শনশাস্ত্র

দুটি মৌলিক অধীন দর্শনের মধ্যে পার্থক্য নেই। বৈদিক দর্শনের "সত্য" এবং "RTA" এর আলোচনা ইউনিভার্সের ভিত্তিতে।সত্য হল অদৃশ্য দিক যা RTA ভিজ্যুয়াল এক্সপ্রেশন। এটি হিন্দুধর্মের আত্মা / আত্মিক এবং প্রাকৃতিক / বৈশ্বিক জগতে ধারণার থেকে ভিন্ন নয়। পরেরটি অতীতের ভিজ্যুয়াল এক্সপ্রেশন যা অদৃশ্য দিক। আত্মা প্রবেশদ্বার এবং নক্ষত্র থেকে নুড়ি থেকে উপাদান ইউনিভার্স / প্র্যাকটিতি প্রতিটি দৃষ্টিভঙ্গি এবং সত্তা, প্রবাহিত এবং underlies। এটি প্রত্যেক ধারাবাহিক বস্তুগত সম্পত্তির জন্ম / সৃষ্টি এবং মৃত্যু / ধ্বংসের মাধ্যমে বিবর্তিত হয়, তার চেতনা [সচেতনতা এবং জ্ঞান] ক্রমশঃ ক্রমবর্ধমান হয় যতক্ষণ না এটি মানুষের দেহে প্রবেশ করে, যা হিন্দুধর্ম দাবি করে আলোকবর্তিকা জন্য উল্লম্ব গাড়ির। মানুষের আকারে আত্মা আত্মা আত্মা বা

পরম-আত্ম / প্যারামাত্মের সাথে একত্রিত করার সুযোগ পায় এখানে আবার মানব চেতনাগুলির সফল পর্যায়ে রয়েছে তিনটি গুণাবলী / বন্দনাগুলির মূলধারার উপর নির্ভর করে যথা Sattvic, Tamasik এবং Rajasik। প্রতিটি ক্রমবর্ধমান brith মাধ্যমে আত্মা লাভ অভিজ্ঞতা এবং অন্তরে তাকান শিখতে এবং অবশেষে জ্ঞান / সচেতনতা অবশেষে [যোগ / যোগদান] Paramatma সঙ্গে যোগদান। এইভাবে আবার জন্মগ্রহণ করা যায় না। মানব জীবন সংহিতা পুরুষের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল [পুরুষ-অর্ধ] i। ই জ্ঞান / জ্ঞান -কাম / ইচ্ছা-সম্পদ-মোক্ষ / আলোকায়ন এই উদ্দেশ্যে একটি হিন্দু জীবন চার আশ্রম / পর্যায়ে বিভক্ত ছিল। ই ব্রহ্মচারী আশ্রম - শিক্ষা থেকে নিন্দা জ্ঞান এবং সচেতনতা বা জ্ঞান অর্জন; গৃহহস্ত্রম / একজন গৃহকর্তার জীবন - এই ধরনের প্রেম এবং যৌন সন্তুষ্টি, সম্পত্তির অর্জন এবং অর্জনকারী ব্যক্তিদের উচ্চাকাঙ্ক্ষা পূর্ণ পূর্ণতা লাভের জন্য। কাজ / ইচ্ছা পূরণের; ভান ও সানায়াস আশ্রম - ঈশ্বর সম্পর্কে জ্ঞান লাভের জন্য একান্ত প্রয়াস ই মোক্ষ বা জ্ঞান। এভাবে হিন্দুদের জীবন ঈশ্বরের সাথে শুরু হয় এবং ঈশ্বরের সাথে শেষ হয় কেবলমাত্র অভ্যন্তরীণ জীবনের সাথে সম্পৃক্ত সময়ের সাথে।

উপসংহার

এটি একটি একাডেমিক ভুল হতে পারে, দুটি ভিন্ন হিসাবে দেখতে, যেমন পশ্চিমা পন্ডিতদের মধ্যে সাধারণ। বৈদিক ধর্ম ও হিন্দুধর্মের মত ধারণাগুলি পশ্চিমের দ্বারা উদ্ভূত হয়েছিল উপমহাদেশের মানুষরা নিজেদেরকে বৈদিক যুগে এবং এখন, আর্য হিসাবে এবং ধর্মের অনুসারী বলে বিশ্বাস করে। ধর্মের সাথে খ্রিষ্টধর্ম এবং ইসলাম বা অন্য কোন উপায়ে তুলনা করা যেতে পারে কিন্তু ধর্ম একটি ধর্মের শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত করা যাবে না কারণ ধর্মের আদর্শ নেই।